看 金枝 ,读到关于求雨的各种巫术习惯的时候忽然发觉,这其实跟当时的社会需求有关吧.
农业为主,自然是靠天吃饭,尤其在无法弄清下雨原因的时候.
这种"崇拜"虽然说是出于"无知",但究其本质还是因为对于天气有着不可替代的需求.
有所求的屈服.
巫师/祭司拥有"控制"天气的能力,而后成为王.
或者不同于金枝的见解,是统治的原因使得最初的王制需要这种巫术的装饰.
不论是何种,毫无疑问的,都是基于人民需要"丰收"以求生存这个前提的.
也就是说,人们屈服的,是对于生存来说至关重要的资源的所有者.
泛化一点说,人是会"屈服"于自己有所求的一方.
换句话说,所谓的"信仰"其实就是人的所谓"追求".
而一群人或者社会的追求,或者说价值取向,大概就是所谓的"宗教".
"追求",也就意味着不是原本已有的,或者说可控制的.
若是原本已有的,那就无需再求.
若是自己"可控",那就无需"因为需要而屈服".
所以,大概可以把"宗教"和"信仰"划个等好.
只不过前者描述的是一直约束状态,后者则是这种姿态的进行姿态.
于是,对雨的崇拜表明的是对雨的需乞.
对特定事物的社会集体性崇拜则是表明大众对该社会的集体需乞.
社会性的某种特定崇拜,其实反映的就是社会的集体价值取向.
"宗教"这种东西,其实就是一群个体的特定角度的价值取向的交集.
从每个人的"追求"到一群人的"宗教".
而这种"现代宗教"概念下的"宗教"领袖,或者传统点的说法,接近神的人或者曰神的代理人指的就是在这一特定追求中,较其他人更接近于"最终"/"终焉"的人.
通俗点说,一个人所崇拜之"偶像"必是其所推崇的价值取向中至少优于自身的人.
崇拜某些东西,自然就有因何而崇拜的理由.
而这理由就是其所谓宗教.
