乱弹SNS

  淘宝网搞SNS，有点意外。
  仔细想想，还是有道理的。

  淘宝这一类的C2C业务，挖掘的就是离散的客户群，使之便于发现。
  SNS便提供了这一种潜在的聚合能力。

  至少，在用户自己不自觉的交易过程中建立圈子，从而聚拢更多相似的需求。

  另一个程度上来说，这也是对商家信用评级的某种依据。
  毕竟，社区是慢慢成长发展起来的，而在这个过程中建立的评级也很大程度上排除了认为的干扰。

  SNS式的交易平台，或许也将改变消费方式。

  毕竟，小圈子文化，更容易地擦出火花。
  SNS的其中一个特点就是自发聚类。
  有着共同语言的买家和卖家，能更直接的提出或者获取需求，知道应该买什么、卖什么。

  但是能不能建立起来却是另一个问题。

  SNS需要的是忠诚度和一定的活跃性。
  而淘宝的C2C忠诚度是可以保证的。
  但是有没有价值确实另一回事。

  作为淘宝的一个用户，愿不愿意在购物之后，继续停留下来，直至尝试SNS，这是一个问题。
  如果不能将这些用户转化为SNS的使用者，那么，也就无所谓自发的聚合了。
  要让用户愿意多停留在页面，让用户有使用SNS的需求，才能将SNS的魅力发挥出来。

  至少，要知道如何去诱导用户使用SNS。

  分析一下购物心里，通常，人们不会经常购买一样东西，甚至不会经常买东西。
  那么，交易过程对他来说，只是一个工具的使用过程。
  所要关心的是能不能快捷地找到并支付。
  这个过程唯一需要涉及平台考虑的是支付双方的信用度。

  一个有效的信用评级制度，应该是任何一个交易平台所向往的。

  如何更“省力”，同时有更准确地反应这个事实呢？
  所想到的还是市场的调节。

  市场会自动地进行评级。
  关键在于，如何将这种自主的评级反映出来是一个问题。

  评分制度是一个方法，但不是最好的方法。
  互联网的无状态，衍生了那句著名的话：
  你永远不可能知道坐在电脑那头的是人还是狗。

  所以，评分制度一个硬伤就是数字的真实性和有效性。

  而SNS下的评级制度则是纯粹的依靠人的积累而产生的。
  如同现实的市场。

  信用度是通过“口口相传”的直接交流和积累而成的。

  所以，SNS或许是评级制度的一个可以考虑的方向。
  关键是在于，如何建立这种社区文化。

  先前说过，建立SNS的关键在于忠诚度和活跃度。
  说白了，就是用户的参与热情。

  就像校内，引入的开心网的一些点子，使得一些原来不用校内的人转向了校内。
  这是参与热情的发掘和刺激。
  连带的，校内的其他一些应用也就成为了这些人的潜在选择对象。
  也就是说，这一举动为校内带来了更多的潜在或者是事实用户。

  淘宝的SNS也是一样，能不能将发觉用户在交易之外的一些注意力，是SNS模式的C2C应该考虑的问题。

  想想豆瓣的一些做法。
  对某些读过的书和看过的电影，通过某种方式聚类。
  用户在浏览相关内容的时候，出现一些类似内容的提醒。

  或者是google前段时间对adsense的一个活动。
  根据网站的内容投放相似相关内容的广告。

  对于淘宝，当然可以追逐用户的消费历史和行为，从而提供相应的消费提示以及圈子提示。
  从而，让用户自己去“维护”这个平台的信用评价。

凌波微步

  
  看了一下前篇帖子的日期，差不多一个星期前了。

  想想那几乎每天一篇的速度，一旦耽搁了，惰性便生了出来，也便不再积极，不再那么有欲望。

  偶然想起天龙，回到了茶馆。
  满目的陌生，满目的古怪。

  极力寻找着熟悉的ID。
  终于找到后，却发现同样是一句伤时的华语。

  茶馆如其名，来去不留。
  唯有茶，或许才是不变的。

  打开了自己的ID，看到了那只蝴蝶，勾起了一点回忆。

  如果说几年前的传奇诱出了天际孤鸿这个人，那么天龙便将其变成了晓风残月露。
  从一个略带固执，执着的ID变成了自怜、骨子里透着悲哀的ID。

  从一个道士变为了一个散人。
  无处可居的散人。

  逍遥的凌波洞或许不能算一个家，或许连居身之所也谈不上。
  青衣人的飘逸潇洒，更多时候是一种无处容身的自嘲。
  腰间的葫芦装的是什么，只有自己清楚。

  或许，正是当初的一厢情愿，却意外地照射出了命格。

  记得前些日子，问到交付给别人的账号，似乎也渐渐淡开了。
  一段过去，也终将到了收起的时候。

  想想，活到现在，似乎唯有与游戏相关的东西，才能稍微地和周围联系起来，也才能留起一段回忆。
  四年前的传奇，现在的天龙。

  能玩下去的游戏，大多是有了自己的影子在里面。
  是人选择了游戏，还是游戏塑造了人，有时候自己也分不清楚。

  仔细看看前面，或许跟游戏说再见的日子已经越来越近了。
  不是放弃，而是离别。

  也或许是永别。

  不知道没有游戏的地方，还会不会有ID出现。
  或许有，也或许没有。

  能寄托能栖身的，应该只剩下这里了。
  不知道什么时候，连这里也将被遗忘。

  也许，是该谈技术而不是排遣的时候了。
  毕竟，这或许是继续趴在这里的前提。

  也是东西太多了，该找地方放放了。
  用句略显悲哀的话说，人老了，记忆也太好了。

  无他，犹豫徘徊而已。

  有种想回去凌波的想法。
  留一个背影给别人。
  也留一个背影给自己。

  看不清自己，或许才是一种幸福。

  家养的鸡总会很愉快地啄米。
  流血的时候，也不过一生咯咯而已。
  完了，也就一碗鸡汤。

  如此而已。

勉强的回忆

  有人说要请吃饭。
  原来是要毕业了，拍毕业照，趁机老同学聚聚。

  不知不觉中，大学生涯行将结束。
  虽然说不说措手不及，但是，也惊讶于时间的流逝。

  依然能够记起当初到学校，宿舍里只有一个人。
  晚上，一盏日光灯有些苍白地扯起方寸光亮。
  人坐在等下，眼睛愣愣得看着灰色的门，似乎盯着门后那张贴着的维修电话，神情确实出奇的空白。

  在那莫名的氛围里，飘起了想哭的情绪。
  但终究还是没有哭。
  清晰地记得，自己站起身，尽力保持着从容镇，将椅子搬回原地，然后爬上那种即将睡四年的床。

  直到许多年过去之后的今天，才发觉自己错了。
  那张床，并没有睡足四年。
  也才发觉，要找一张能睡长久的床，其实并不是一件太容易的事情。
  想起了家里的那张床。
  想起了家里的那个勉强可以称为房间的房间。

  一旦要独立了，变凭空地闪过一丝漂泊的感觉。
  总觉得，从此便是随波逐流了。

  想想，将家比喻为港湾确实异常贴切的。

  有时候，真的想念家里的那种慵懒，不用担心什么，不用考虑什么。
  什么晨钟暮鼓，什么朝九晚五，都是一些空谈。

  现在人流传着那句话：
  睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。

  背后，难免会流露出缕缕无奈。
  在睡觉也是一种奢侈的年代，人或许真的很容易满足了。

  疲惫和莫名的惶恐，或许就是现在人的某种精神状况。
  整天忙忙碌碌，却很少清楚，忙碌的真实目的在哪。

  也许，某天老了，才会发觉，真正的人生或许只有20年。
  20年一过，便需要为各种各样的事情烦恼伤神。

  于是，随着年龄的增长，就越来越羡慕小孩子。
  羡慕曾经的自己，不能再来的自己。

  人总是要在失去不能挽回的时候才会开始珍视样东西。
  或许，挥霍是人的本性。
  当没有资本的时候，人才会停下来，审视过去，才能发觉，原来过去有如此多值得珍重却轻易抛弃的东西。

  也许，后悔就是这种天性的附属品。

  事物原本就是相生相克，成双成对的。
  得到某样东西的时候，也就意味这付出了某种代价。

  只是，这种交换有时显得很隐晦。
  而有时候却显得很长久。

  时间就像一种狡猾的游戏者，恣意玩弄着众人的回忆。

剑走偏锋

  刚刚看了一条新闻，说windows之父将发行个人音乐专辑。
  不得不感叹，这样的生活真是好啊。

  即是一个领域的专家，而有能有自己的爱好特长，套用句群里的话说，人生的赢家。

  想起也值不久前闪过的一则评论。
  是关于华人对linux内核代码的贡献量的。
  一个回复提到了西南邮电的某同学贡献了一行代码。

  搜索记忆中，似乎确实是有这么一回事。
  百度了一下，是孔建军同学。
  顺便提下，刚刚用搜狗拼音打出孔同学的名字时，居然是词组。

  是这个名字普通呢，还是说作为名人收录了？

  继续百度一下孔同学，貌似泡沫的味道重了很多。
  不谈其贡献的是那些代码，但是从一些报导来看，尤其是那些官方报导，学校新闻，不无是当作一件相当光荣的事情。

  想起一个词，一夜成名。
  只是，同时也想起了那位所谓的韩国首席科学家。

  家乡里有个民间故事。
  大致是说，某人很穷，大家都叫他三斤狗。
  乡里一个略带些鄙夷调戏的称呼。
  某天半夜，其二字南洋回来，发了大财，于是村里的人就立马管三斤狗叫三伯公。

  这个故事，大概就是道出了一些势力的味道。
  或许还有些跟风的意味。

  有句话叫做人往高处走。
  生物学也有适者生存之所谓进化论。

  其实，也就是所谓的弱肉强食。
  每个人都需要争取自己生存的资源。

  说趋炎附势也好，见风使舵也罢，也总归是一种本能反应。

  当然，人也不全然是本能驱动的动物。
  人之所以将自己区别于其他动物，大致是以自己有高等智慧为由。

  而所谓智慧，也不免有些主观情绪在内。
  尽管，以人的标准来衡量的话，人的智能确实高于其他。
  但，在其他方面却不及。

  用人类自己的话说，只不过是一种生存技能。
  像鸟会飞，马会跑，狼抓兔子一样，生存手段而已。

  说白了，还是一种自我情感在陶醉。
  也就是所谓的七情六欲，让人显得有些复杂。

  在纵横交错的人类关系里，各种正面负面情感此消彼长，也就慢慢衍生出一种叫做道德体系的东西。
  即使每个人都有自己的想法，试图获取更好的生存条件，更佳的竞争能力，但是，彼此的相互制约约束了这种无休止的欲望。
  于是，一个普遍的，或许可以成为潜规则的约定就产生了。

  我们称之为道德。
  在道德约束下，人的行为处于一个权衡状态。
  他可以做自己想做的事情，但需要为此付出一定的代价。
  这就是道德的约束力量，或者说普适约束的力量。

  从这个角度来说，道德和法制其实是同一类东西。
  所不同的是，道德是一种不成文而有源远流长的东西，而法制则是成文且相对时间不长的东西。
  因此，道德更多依靠的是一种意识上认同的约束遵循制度，不依靠强制力执行，是比较柔性的规则。
  而法制则是强制力保证执行的产物。

  于是，所谓道德沦丧，更多的时候，或许是一种意识形态转变的结果。
  当多数人不认同某一个道德结论，也就是说，多数人意识上不接受这个道德规范的时候，也就是所谓的道德沦丧的时候。
  一个普适的限制性约束不能保障多数人的利益，或者侵犯了多数人的利益的时候，它就脱离的普适规则的畴，从而成为“道德”之外的东西。

  反观如今的一些道德现象，大概算是一个写照。
  尽管传统上，依然保留这一些道德结论的坚持，但这是一种根深蒂固的强化记忆，或者说条件反射式的坚守。

  如果说传统上的道德是值得坚持的，那么觉不是单纯的提倡一下复古，学习一下先人的行为就行的。
  更多的，是需要重新建立一种社会认同，让这些道德约束成为成为一种多数人的利益。

  也许谈论收益或者说利益有些赤裸裸，但是，经济学总是能很准确地描述人的需求。
  而道德的缺失就意味着，作为一种“资本”投资，其回报率是令人失望的。

  因此，如何让夜不闭户式的神话重演，只有思考，如何提高“道德”资本的回报率。
  让人们乐于投资。

赤壁下

  看完了赤壁下，也没评论中那么糟糕。

  印象比较深的是赵薇饰演的孙尚香，确实有一股英气。
  在献图的一幕，孙尚香透露出的是一股隐隐的不服输的气势。
  在终于历经千辛绘制出曹军兵力图，并带回去，却遭到兄长不明就里的责难，也难怪会自顾自地展开地图，用指点江山来为自己解释。

  有人说，赵薇摆脱不了小燕子般的角色，这次的孙尚香也是，都是那种大咧咧的形象。想想，或许有点道理。
  在叔材被乱箭射中之后，赵薇那段感情戏，仔细体会的话，确实还不怎么到位。
  不过总的来说，表现还是可圈可点的。

  至于小乔林志玲，如果之前没有听到“失声”的消息的话，这次还真分不出来是她自己的声音还是配音。
  如果说小乔的声音是必须被替换的，那么孙权的声音呢？
  也许，这纯粹是偏见在作祟。
  再说，作为一个演员，为何要剥夺她已自己声音演绎角色的权利的。
  至少，这不是假唱。

  而被删改的苦肉计桥段，也是挺有创意的。
  一方面高大了周瑜的形象，另一方面也为塑造小乔这个角色提供了机会。
  想想，赤壁这部片子，或许应该算是周瑜一家的片子。
  周瑜的江东，小乔的仁善。
  正如周瑜自己所说，赤壁之战是他的君子之战。

  只是似乎这点改动也遭到了一些批评。
  其实，就电影本身来说，艺术加工本来就再所难免的，况且这点改动也没什么。
  如果说由此误导了年轻一代的历史印象，那只能说是教育的失败。
  对于历史，居然到了依靠电视电影的艺术加工产物来了解，而不是依靠教育。
  况且，这点改动是一个不错的创新点子。

  比较有趣的是诸葛亮。
  不知道是吴宇森故意，还是金城武本身的原因。
  诸葛亮浑身散发的是一种不同于传统的气息。

  看出师表的诸葛亮是个重君臣的略显保守的臣子。
  给人的印象是老忠臣。

  而这里的诸葛亮更多的是一种才华横溢，以及一点草庐气息。
  拥有计谋，却不显张扬，甚至有点宅男气息，张口闭口就是根据我多年种田的经验。

  还有个需要提提的人物就是曹操。
  其实不管正面还是反面的曹操，都有些疲劳了。
  很难看到能令人眼前一亮的曹操。
  赤壁里也如此。

  不知道为何，有时候，将曹操演绎为一个英雄，而有时候，又演绎为一个枭雄。

  记得某个访谈节目里，吴宇森自己也谈了下对于曹操的看法。
  更多的是倾向于英雄角色。

  只是在赤壁里，曹操还是没能脱离枭雄的影子。
  眼神间还是难脱贼气。
  并不是自己的偏见使然，而是确实这种眼神跟智谋相距很远，顶多算是计谋，更多的时候是一种阴谋。
  或许是演员的原因，也或许是本身取材于对曹操偏见很深的三国演义。

  顺便提下期间出现的短歌行。
  貌似节奏和情感不太对。

  无他，纯牢骚而已。

以Google为镜

  今天IE8正式发布。
  惯例地去尝鲜。
  唯一不同的是到了傍晚才装上，只因为怕被封网卡。
  所谓寄人篱下，大概是这个意思。

  总的感觉来说，IE8速度还是比IE7快很多的。
  或许是因为现在人少了，所以网络顺畅很多，也或许是真的速度有了提升。
  至少刚刚开Gmail，开GoogleReader速度都可以用飞快来说。

  不知道从什么时候起，渐渐地发现自己成了Google的用户。

  从抓虾传出倒闭的一天，就开始寻找新的RSS阅读器。
  在尝试了下鲜果和有道之后，还是找不出喜欢的理由。
  不是做的不够好，只是习惯了抓虾，习惯了那桌面操作版的JavaScript体验方式，习惯了简洁界面，习惯了没有大幅的广告。
  于是，想起了GoogleReader。

  以前也曾经因为它的名气，而去尝试了一下，但是，还是最后选择了抓虾。
  一是确实喜欢抓虾的体验方式。
  二来，毕竟是国内做的，也算是小小支持一下。
  虽然这个理由一点牵强。

  在离开抓虾投奔Reader的那几天，确实没觉得Reader有什么好。

  只是，不知道为何慢慢地喜欢上了它。
  一种不同于抓虾的简洁。

  还有个好处就是抓到了墙外的东西。
  也才发现，原来抓虾里面很多失效的源其实是因为墙的关系看不到。

  至于Bloger，或许也是一个缘分吧。
  某天看到某人在用，于是也又想起了bloger。
  后头看看新浪的博客，再看看许久没有写过东西的自己，也就兴起地弄了一阵。

  稍潜入一点，也才发现它的好。

  才觉得，喜欢google也不难理解。

  毕竟，它简洁，它直接，它有效。

  如同搜索引擎，专注于搜素引擎。
  与百度不同的是，googel似乎是要把搜索引擎这个东西发挥到极致。

  也正因为google对搜索引擎的钻研，才在开始喜欢上google的同时，发现google可怕。

  googel做的是搜索，而这个搜索几乎已经深入到与它接触的每一个侧面。

  看着Reader首页的趋势，看着搜索浏览记录的标签，看着blogger的反向链接追踪。
  google不仅仅是在搜素。
  google的爬虫在织网的同时，还留下了一大堆的痕迹。

  对google来说，数据就是其生存的根本。
  只要有这些数据，就能发掘出有价值的东西。

  有时候，创新这个词不是闭门深思几个月就能得出一个好点子的。
  创新这个词，在词义就注定了这是个“站在巨人肩膀上”的事情。
  只有有了积累，才有所谓创新。

  没有一些事实积累，谈创新就有些虚浮了。
  而如果没有有效的事实积累，创新也谈不上新。
  毕竟，在土上铺层泥，也只能说是泥土。
  本质没多大区别。

  由此回顾看看周围成天喊创新的人，不觉有些笑意了。
  尤其说是体制创新。

  看着国外成熟的法律制度经济制度，便想着如何在已有体制上吸收消化。
  这本质是好的，只是中国有句古话叫道不同不相为谋。

  看看商务部否决汇源并购案就知道，有时候，一些举动或许是迫不得已的。

  有人说否决是因为舆论的压力，也有人说否决是体现了反垄断方面的努力。

  稍微看下否决的依据就知道，这里面觉不是单纯的所谓防止反垄断。
  再说，国内的垄断还少么？

  或许，水能载舟亦能覆舟确实有一定道理。
  如果商务部果真是因为舆论才否决的话，那不得不说，这真是个有趣的年代。

  在不涉及自身利益的情况下，“人民民主专政”。
  而在触及自身利益的时候，也是人民民主“专政”。

  说到底，还是所谓创新的问题。

  不能改变老的思维，就没有所谓的创新。
  即使硬是做出了些事情，也终会因为底气不足，而为人诟病。

兼谈代言

忽然有人谈起了明星代言的问题。

该不该负责或许真的是一个见仁见智的问题。

如果承认在所谓的契约里，代言就是某种形式上对产品的陈述的话，责任是必然的。

但是，如果仅仅作为一个单纯的交易关系，也就是代言只是用明星做个摆设的话，责任也就谈不上的。
毕竟，果真出事的话，没人话责怪一个花瓶。

其实说到底，也就是如何对待责任这个问题。
也就是有没有明确责任。

想想，似乎很难分清责任。
记得这几天看的一个观点：
在中国，错综复杂的人际关系网，在某种程度上削弱了组织这个东西。

举个例子就是熟人文化。
对于相熟的人，国人大都不怎么会拒绝，或者给脸色。
毕竟，鸡犬之声相闻，老死不相往来的观点是受到排斥的。

或许，这就是制度化，或者说工具化的一个好处。
毕竟，谁都不认识谁的话，做起事情来，也单纯的多。

用句话来说，就是纯洁的工作关系。
各司其职，自然，在某种程度上，将事情的处理纯粹化简单化。
也就在一定程度上提高了效率。

也许在人际关系网络中，一些事情办起来更顺畅。
但是，通常这也就意味着某种程度的流程跨越。
即使形式上依然附和了制度，但是，实质上也是绕过了许多审核规则。

在破坏了秩序之后，所谓的组织也就形同虚设了。
所谓的规章制度消失之后，许多事情就变得不可考,不可监督了。

原因很简单，在非正常的事务处理中，一些规则记录，一旦绕过了，许多事情就变得玄妙了。

所谓的监督机制，应该是建立在有案可查的基础上的。
从这个角度说，官员财产备案应该是很理所当然的。

理由是，官员不是普通人，而是所谓的公务员。
在形式国家权利的时候，必然也就付出相应的代价，如公布财产状况。
不然，这就不叫公务员，或者说权利代理人，而是权利本身。
用个古代点的词来说，他就是皇帝。
用现代点的词来说，就是独裁。

何况，像公布财产状况这种无关痛痒的事情来说，何须反对，何须恐慌？

是说不清道不明，还是说财产的状况不宜公布。
或因为数额巨大，或因为来路不明。

有时候，实名制这个词应该用在想出这个词的人身上。

发现很多时候，抛出一个问题，引起一路争议，然后大家都忘记了是谁抛出这个问题的，又是为什么抛出这个问题的，以及这个问题是针对谁的。

鲁迅先生说过，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。

偶尔刺激一下，看看有没有反应。
没有反应就慢慢加强，直到有一天想反抗的时候，才发觉已经没有讨价还价的余地了。

说白了，权利义务的问题，跟明星代言要不要负责的问题一样。

那就是，拿了钱要不要办事，要不要负责的问题。

在疲惫里爬行

  不知道现在算不算是抽空出来写东西。

  感觉到有些累。
  是确确实实的累。

  才发现，谋生，谋生。
  不单只是谋。

  在连看订阅都感到累的日子里，不知道自己的思维还能活动几天。

  已经没有动力，也没有力气去评论一些事情。
  已有的一些嗅觉，不知道什么时候会丧失。

  在这个比拼思维的世界，已经分不清出，智谋到底是有意，还是已经需要成为本能了。

  北外退学女，一个很另类的炒做。

  你不能说它是单纯的炒作，因为毕竟用来煽风点火的不是一般的事情。
  而是，一直为人诟病的制度。
  是带有一些政治色彩的故意作为。

  从传统的娱乐，过渡到评弹的制度。
  似乎娱乐更娱乐了。

  在把政治味道味道化为娱乐味道，在草泥马成为一个流行的年代。
  不知道该用什么来形容当今时事。

  出离的愤怒，是妥协，还是叛逆的极端。
  这个不得而知。

  只是在不断的恶搞，不断的转义变化中，许多事情被了解，被接受，被思考。

  然而，当像草泥马一样，成为一个玩物，成为一个笑话，成为一个无所谓的名词的时候，该如何反应？

  已经没有了是非观念，也无所谓正确与否的判断。
  这或许不是自我意识使然，而是周围环境使然。
  如此，在一片“太平盛世”中，就真的太平么。

  在一个即使是游戏，也会考虑到国家，也会考虑到政治，在一个处处受呵护的国度，已经失去了挣扎的动力。

  在一切事物都可能被创新释义，在一个参政者观点极为不同寻常的地方，还需要担心创新么？

  WLK成了忘了开，网络上不断的有人创造神兽，民间里，不断得出现各种武功。
  不断的暴露许多问题，也不断的在笑谈中听到对之的戏谑。
  然而，戏谑之后，新鲜感已过，关注度也就不复存在了。

  如开心网的奴隶买卖。
  在现代人开餐式的开心心态里，三分钟热度是最为恰当的名词。
  没有信仰，也就无所谓寄托。

  在随时出现的开心里留下，也在神秘感消失之后离开。

  如同无根的草，随风而飘。

  于是，网游成立最为朝阳的产业。
  在金融危机里依然坚挺的游戏行业，在一个终于不用顾及盗版问题的行业，在一个最容易诱发欲望的行业。

  如果说，在这个无神论是主流的社会，人真有什么信仰的话，便是这无所谓实体的互联网。
  在虚拟的世界里，弥补着现实的不足。

  当河蟹剪断蜘蛛网的时候，不知道文化将何去何从。

  还是在一个另类的闭关锁国里，继续做这天朝上国的美梦。

  或者，早点洗洗睡了