变节

  终于有点时间,却忽然觉得无所是事.
  游戏没玩了,书手头上也没有.于是只好找电影看.
  顺手把豆瓣加了些tag,方便以后"被推荐"一些合口味的电影.

  <<变节>>,又一港产卧底片.
  冲着黄秋生和曾志伟而去.
  看完之后,感叹黄秋生的一句话:能把烂片演好的演员才是好演员.
  而黄秋生确实做到了.

  自从无间道成功之后,港产警匪片便重新找到了写作点. 
  从前的警匪片,卧底是配角,即便不是配角,也不是故事的主线.
  无间道之后,卧底风光了.

  也确实,关于正义与邪恶的内容被写烂之后,夹杂在黑与白之间的灰,能挖掘的地方自然会多一些.
  当年的古惑仔也是如此.

  说到底,还是灰色更接近于现实的色调.
  也因此更容易让人有代入感和参与度.

  人终究不是极端的.
  过于正面的,也只能尊称为伪人了.
  而穷凶极恶的,更是从来不存在的.

  回顾整部片子.
  尽管laughing哥出现在了片子的副标题,而且确确实实地,全篇大多数镜头都给了他.
  但看完之后,总感觉一哥才应该是主角.

  也许是个人喜好使然.
  毕竟,看片也是冲着黄秋生看的.

  入警队,当卧底.
  回去之后受到歧视.
  这是一哥的无奈.
  如果不是冼sir给了他"两个选择",也许,他也只能继续过着里外不是人的生活.
  正是冼sir那句话,将一哥送出了警队大门,将一个推向了洪兴.

  做卧底的忍辱负重,非但没有获得别人的认同,反而处处受人怀疑.
  与其继续等待被人的改观,不如讲错就错,走入黑道.
  这是一哥无可奈何的选择.
  
  不是一个不能忍,不能等,是这样做让一哥看不到价值的所在.
  当laughing出事之后,面对座头的百般嘲弄挑衅,一哥都受了.
  要给他知道,总有一天,座右会死在自己手里.
  
  而冼sir的一番话,让一哥彻底地对未来失望.
  
  既然冼sir说只有两条路走.
  那么他只能往洪兴走去.

  正如他自己所说,做蛊惑仔的好处在于,不用担心应该相信谁.
  言外之意,在于讽刺卧底的生活窘况.
  除了接头人,谁都信不过,也谁都不会信.

  一哥的麻木不仁来源于他曾经的卧底现在的古惑仔身份.
  某种程度上说,一哥仍然有着警队的某些特质.
  之所以有laughing,也是一哥的某些仁慈所致.
  
  做古惑仔,其实是被逼的.
  但他没得选择.
  
  他是个不属于黑道,也不属于白道的人.
  不是一个隐于灰色地带的高人,而是一个只为自己生存而努力的人.

  于是,他开始帮laughing.
  因为他自己也曾经是个卧底,知道卧底的生活.

  但是laughing始终还是倒向了警队.
  他只能求自保.

  只能设局除laughing,除座头.

  一哥的悲剧性就在于此.
  没得选择地成了二五仔,成了没人相信的人.
  于是,他只相信自己.
  只关心自己.

  曾经,laughing的出现也许让一哥重新开始有了交朋友的感觉.
  但是,laughing的警队特质,让一哥重又回到了六亲不认的地步.

  影片最后的一段其实挺有意思.
  一个卧底倒在了自己同胞的枪下.
  尽管死前还表明了身份.
  
  某种程度上说,这其实是一哥的结局.
  
  想想,一哥是死在laughing枪下的.
  而laughing曾经是一哥最相信的人.
  甚至于在laughing用枪指着一哥的时候,一哥依然有自信laughing不会开枪.

  因为他也曾经是卧底,知道laughing现在在想什么.
  但结果是,laughing开枪了.
  一哥带着愕然的眼神倒下.

  他没想到.
  尽管此时的他早已不再相信laughing.
  但他不明白.
  
  他不明白laughing为什么能够开枪.
  为什么同为卧底,laughing会和自己不一样.

  其实,这个结局也许是受限于laughing哥,受限于这是一部前传.

  否则,死的应该是laughing.
  一哥射杀laughing,然后一哥被射杀.
  这样,两个卧底,两个不同心态的卧底都死了.
  也更能让人去思考卧底存在的意义.

  如同一哥所说,为什么正义的警队,却要教人做去欺骗去背叛.
  为什么做了卧底,却在两边都不能立足.
  
  这是一个关于"正义"的代价的命题.

从开心农场谈起

  传腾讯买断开心农场.

  想想其实很符合腾讯既有的策略.

  毕竟,QQ之于腾讯已经发展到了windows之于微软的地步.
  而腾讯也很明显地,在发展的轨迹上跟微软是相似的.

  平台为王的战略.

  在陆续推出了几个好的软件和服务之后.
  或者说在抄了几个号的软件和服务之后,QQ的平台做得更大了.

  将现有的QQ用户导一部分到新的应用中,于是,这些应用从一开始就有了高的人气.
  而人的猎奇心理也会带领相当部分QQ之外的人参与到这个应用中来.
  而这个应用如果恰好又是跟QQ绑定的话,那么,腾讯的抄,其实是将其他类型的非QQ用户"抄"了过来.

  于是,只要腾讯能做出来,就能将任何类型的用户整合进来,成为腾讯如何服务的用户资源储备.

  这是一个良性的异常完美的循环.
  QQ用户为QQ新产品提供源源不断的用户群.
  
  某种程度上说,只要腾讯做一个产品,就不愁没人用,不愁没有用户.

  这便是平台的魅力.

  所以,基于这一点,腾讯买断5分钟的开心农场很正常.
  而且,有数据页显示开心农场的相当部分盈利来源于QQ农场.

  说白了QQ农场的火爆,一个方面是产品设计确实完美,一方面也是有QQ用户这个几乎取之不尽用之不竭的用户来源.
  因此,某个程度上来说,是QQ在养着农场,是QQ掀起全国的偷采风潮.
  
  这样,腾讯自然会打小算盘.
  毕竟,按照现在的趋势,只要运营农场就必然有源源不断的钱收,与其在这个由自己制造的风潮里让别人获益,不如自己独吞.
  所以,买断农场也是可以理解的.
  关键在于农场还能火多久.

  想想农场为什么能火.
  
  农场在游戏的玩法上给了人两条路走.
  要么偷采,要么做老实农民.
  从表现上看,这是似乎是个很简单的游戏,偷采种菜.
  但是仔细想想,其实这是一个"开放"的游戏世界.

  想想一些经典游戏,尤其是RPG游戏的共同之处.
  那便是开放性.自由度.

  让尽可能多的人投入到游戏所设定的情景里,这便是RPG的精髓,也是所有游戏应该追求达到的目的.
  参与性,投入感,是游戏的首要准则.

  而农场显然用了一个大巧若拙的形式,达到了这个目的.
  想想偷菜对应的是什么.
  人性里的阴暗面.
  而种菜呢.

  没错,是人性里积极的一面.
  "劳动最光荣"
  通过劳动,可以得到各种各样的东西.

  可以说,种菜和偷菜,就人性来说,已经囊括了所有类型的用户.
 
  有时候,最复杂的东西就是最简单的东西.
  
  因为其简单,所以不确定因素便多.
  也就意味着结果也随着变得多样.

  WOW之所以受人推崇便在一其高自由度.
  而这一切都是受益于wow的"松散"性.
  没有过多的限制各种各样的东西,包括肢体动作伤害环境等.
  一切都有着很好的扩张性,极力模仿着现实世界.
  在物件的粒度上,尽可能地让所有东西都能够演算出来,而不是靠诸多的条件限制它.
  不像一些游戏,到了悬崖边却发现其实是掉不下去的.

  忽然想,其实所谓软件架构的灵活性,其实来源于需求的设计.
  明确的需求是建立可扩展软件的基础.

  因为需求的改变其实是不受限制或少收限制的.
  而软件,或者说代码,毕竟是成文的.
  改起来不是说说就完了的.

  或许这也是设计模式存在的理由.
  为了尽可能应付不同的需求变更所总结出来的best practice吧.

一个基于交换密钥的安全会话模型

  一个关于web环境里身份验证的模型.
  基于交换密钥的设计.

  基于一个假设,即password是client和server才知道的.

  于是,在初始的时候,client生成一个随机变量,经过单向哈希之后成为一个定长字符my_key_client.在web环境,这个产生过程在本地进行.也就是说,除非能监听到本地动作,那么my_key_client对于client之外的所有人都是不可知的.
  而如果能够被监听到,那么,也无所谓安全性,因为username和password也是可被监听的,也就不需要继续将安全性谈下去了.

  将password单向散列为另一个定长字符串friend_key.而此friend_key,理论上只有client和server才知道.(password只有client和server才知道)

  于是,将my_key_client以friend_key作为密钥做一个对称加密,同时,将一些需要加密的信息用my_key_client加密,传送到server,server就能够逆运算出my_key_client,进而逆运算出加密内容.从而使得client的发送是只有client和server才能解密的.

  有个问题,如何保证server逆运算出来的my_key_client是正确的呢?
  对于对称加密算法,不同密钥可能解除不同的内容,而在以上的条件下,无法判定解出的内容即是原始的内容.
  即,如何判定解出的my_key_client是原本的my_key_client.

  于是,我们需要一个checksum.
  checksum一个由交换内容friend_key和my_key_client拼接后,利用单向哈希生成的一个定长摘要.
  这样,理论上,这个摘要依赖于my_key_client(freind_key是对方已知的),所以,某种程度上,它也是唯一的.只要解出的my_key_client和接收到的exchange_key再做一次这样的摘要运算,如果两者符合,那么可以认为my_key_client是原始的my_key_client.(无数学证明)

  这样,对于client来说,可以安全地与进行身份验证.

  在验证完毕之后,server是拿到了my_key_client.
  也就是说,此时server拿到了除了client和server之外,无人能知的key,所以,类似client,server也可以在本地生成一个随机密钥my_key_server,同时将my_key_client作为server端的friend_key,进行如上的操作,也能达到安全的通讯.

  于是,client和server可以在每一次完整的会话之后,都改变密钥,且保证了会话的次序.

  因为,即便某一次,会话被劫持了,被第三方伪造了一个假的加密内容,但是,由于第三方无法找到加密用的my_key,所以,伪造的内容无法在如何一方通过checksum的认证(因为checksum必然是不匹配的),那么,除了能够保证会话的安全性之外,一旦会话被劫持,整个会话也就失效(因为任何一方都不能再正确解密内容,前面说了,正确与否在于checksum是否匹配,而checksum必然是不匹配的).
  所以,基于这个模型的会话,应该是比较安全的.

  至少,不会被劫持,或者在传输过程中被偷窃如何东西.

  伪代码流程如下:
  client:
     my_key = digest(random());
     friend_key = digest(password);
     exchange_key = xor( my_key  , friend_key );
     checksum = digest(my_key + friend_key);
     save_local( my_key );
     send( exchange_key , checksum);

   server:
     receive( exchange_key , checksum );
     friend_key = digest(password);
     my_key_client = xor( exchange_key  , friend_key );
     
     if( digest(my_key_client + friend_key ) == checksum )
         pass secure check;

          my_key = digest(random());
          friend_key = my_key_client;
          exchange_key = xor( my_key , friend_key );
          checksum = digest(my_key + friend_key);
          save_local( my_key );
          send( exchange_key , checksum);
     else
         deny acess
     end-if;

   client:
     receive( exchange_key , checksum );
     friend_key = load_loacl();
     my_key_server = xor( my_key , exchange_key );
      
     if( digest(my_key_server + friend_key ) == checksum )
         pass secure check;

          my_key = digest(random());
          friend_key = my_key_server;
          exchange_key = xor( my_key , friend_key );
          checksum = digest(my_key + friend_key);
          save_local( my_key );
          send( exchange_key , checksum);
     else
         session was broken;
     end-if;

    server
       ...

痛苦的短片与长片

                                          破题
  这篇文章本改叫短片与长片.
  但是现在多了痛苦的几个字.

  因为在写完"这篇"文章之后,在起了"这篇"文章的题目之后,惨烈地,没将文章Ctrl+c.
  于是,以为高兴地翻墙,自由自在无拘无束的时候,一个重定向,将这股高兴连带着文字一切消失.
  惆怅.

                                          打,打个西瓜
  对着曾经谈过的话题,已经提不起什么兴趣去说.
  
  只能抛几个疑问.
  三年的卧龙生活,是否真的完全贡献给了这十几分钟的短片?
  还是这只是个人闲暇作品,然后被推手们看中了.
  抑或者,这只是一次不用低俗做噱头的XX门变种.

  无他,只是在一个病毒式营销肆虐的环境里,疑心总是重一点.
  尤其对于有些浪得虚名的东西,更是如此.

  当然,也不是说西瓜完全没有值得说的地方.
  至少,扑克的隐喻运用地很极致.
  想想,在这一点上,倒是跟Ani7ime有些相似.
  
  或许可以说,其实不是国产动画内涵不起来,而是没办法内涵.

  WOW的冰履审批过程,在某个程度上也说明,至少国产动画在形象上是没办法内涵的.
  而无处不在的各种"教育思想"的渗透,也很难让作者们有空暇的思绪把自己的"内涵"填到必须有的"内涵"里.

  于是,在内忧外患直下,国产动画只能装纯.
  于是就被人轮.

                                          变形金刚2
  传统的美国大片.
  实至名归的视觉盛宴.
  除了视觉上能享受外,其他地方,你也不知道有些什么.

  严肃主题里的不严肃人物,随手可见的插科打诨,永恒的美女,无处不在的愚蠢政府高官,不能磨灭的英雄情结.
  这就是商业巨制的传统必备元素.
  在将各种观众所需要的喜剧爱情色情暴力黑色幽默都加进去.
  力图让所有人都进去看.
  然后让所有人出了电影院都只记得画面的华丽.
 
  忘记之前的各种烦恼.

  这便是冰淇淋式好莱坞电影的存在意义.
  解压放松.
  尽可能地容纳人,给这些人解压放松.

  当然,也并不是所有的烧钱意义都是如此.
  至少,变形金刚的主题多少有点老了.
  
  吸引多数人的回忆,大概是一个重要卖点.

  毕竟,像擎天柱搬如此鲜明的领袖,纯正的血统的阶级不平等现象,怕是很难再让人接受.
  
  商业社会里,血统论已经不再流行.
  擎天柱的领袖家族背景,也不应该再成为其当选领袖的资本.

  毕竟,连美国总统也是新秀人物.

  其实,如果以阴谋论来看待的话,变形金刚其实是在不断的描述,擎天柱如何收拢人心.

  从故作高深地暗喻男主角,到用70亿人的生命换他一条命.
  民望是空前的.

  而追究历史的话,反派们要做的事,其实也是他家族之前所要做的事情.
  只不过由于在争夺谁是"最高领袖"的问题上败北了而已.
  从变形金刚族群的角度来看,胜者为王败者为寇,擎天柱一族也就成了叛乱军.
  
  毕竟当时的情况是fallen取得了事实的政权.
  而他所做的也确实是在维护族群的繁衍,是正义的.
 
  地球作为能量来源的计划,也事实证明,当初擎天柱家族是同意的或者默认的.
  因为收集装置没被拆除.

  不是没有时间拆除,而是时间花在了matrix的权利争夺上.
  
  擎天柱先祖们选择把matrix藏起来,表面上是为了保地球.
  而实际上,保的是martrix.
  让fallen没办法得到martrix,也就没办法正式上任.
  也就意味着国仍无君.

  这是不得已而为之的最后政治布局.

  在老家混不下去之后,擎天柱家族也就名正言顺地以保护地球的名义定居下来.
  因为装置没拆,所以不能走.
  这是理由,完美的理由.
  
  而在内乱里,也成功地将不明真相的"第三方"武装力量,地球军引入了进来.
  加上擎天柱自己的政治口才,俨然地统一了地球和自己亲属部下.

  复活后的神勇表现,更是将民望推到了地点.

  于是,原本算是正统的fallen一脉,也只能含泪逃奔.

  这,其实有是一部教坏大人的片子.

游记补遗

  中国是个提倡无神论的国家.
  但不巧的是,这里的人偏偏对宗教有着特殊的感情.

  明知道没有,或者口里说不信仰.
  却总是免不了烧香拜佛.

  某日乘着地铁,看到雍和宫一站,便想,下去走走.
  因为依稀记得这附近也是国子监的所在.
  尽管,其实本来目的是去往颐和园,然后算了下时间觉得不够,改为天坛的.
  
  这便是一个人的好.
  决定和否决的成本都不高.

  发觉北京地铁站在某些地方还是挺有意思的.
  也许是因为坐的不多的原因,每个站都或多或少有着些特色.

  雍和宫站用着中式的横梁以及大红来昭显中国味道.
  
  出了地铁,走了几步,便笑了.
  放眼望去的是成排的香烛店.
  于是想到了上面有神与无神的矛盾.
  
  尤其是在如此一个唯物主义的北京,看到香火缭绕的场景,有些幸灾乐祸的嘲讽味道.
  
  原本以为这里香火繁盛,也许是因为国子监在附近.
  等近了雍和宫,推销香烛的多了才明白,这里是所谓的藏传佛教的聚集地.
  周边还有些研究院博物馆之类的.
 
  于是,人生第一次见到了喇叭.
  却是在离西藏很远很远的北京.

  一个不信佛的人,更与藏传佛教无关的人,游荡在这雍和宫内.
  没有意外的处处香火.
  唯一有点意思的是,似乎刚巧有一团和尚与尼姑们来参观.
  于是又笑了.

  各自的佛诣都坦白要宽容,同时要信仰自己的佛.
  当佛与佛见面的时候,也许不是尴尬能够形容的了.

  在香火中,雍和宫已经淡化了.
  即便没有香火,雍和宫能留给人的东西也不多了.
  至少,同样的建筑风格,相似的布局.
  对于宫廷建筑,新鲜感已然退却.

  雍和宫值得让人记住的,也正是其现在的身份.
  一个展示藏传佛教和周边信息的地方.

  在走马观花似地游览着陈列的佛像工艺品.
  佛的形象在渐渐得退去神话色彩.

  尽管展品说明并没有对某些展品做过多解释.
  但单名字以及造型已经足以表达某些信息.

  佛之所以为佛,不在于它有多么超脱,而在于如何的陈述,直视人的方方面面.
  情色欲望愤怒贪婪,这便是佛.
  宗教或者说哲学的奥义在于,没有对错.只有是与不是.

  在各种夸张的造型当中,突出人性中的方方面面.
  
  而佛的所谓法身,也不过是人穷于应付各种情况的一个写照.
  不同的场合,不同的身份.
  这便是佛的法相.
  
  而所谓的金刚,体现的更是存在已久的等级制度的缩影.
  套用句笑话而实话的例子,西游记告诉我们,有后台的妖怪都被接走了,没后台的妖怪都被一棍子打死.

  金刚也不过是被收买被役用的妖怪.
  佛需要金刚做不符合佛形象的事情,而金刚需要佛给与自己不同的名分.
  这是赤裸裸的交易.
  冠之以宗教化的驯化法说.

  宗教的表意在于归导人的信仰,而内在则是直言治世于治人.
  用晦涩的言语,晦涩的告诉晦涩的人,如何去齐家治国平天下.

  这也是所谓诸子百家的作为.
  只不过如老子之流的又更于晦涩.
  在把人不当人看的时候,还能让读的人读出个"无为出世"来.
  这是真的文字游戏.

  离开雍和宫,便估摸着往国子监走去.
  途径孔庙.
  犹豫了一下,便觉得不喜欢孔子这两字,便径直路过.
  本以为单去国子监就算了,却被告知孔庙和国子监归为一个景点.
  还得往回走.
  苦笑.

  往回走就往回走吧.
  至少还发现了楼眼的下马碑.
  忽然觉得,死人面子有事还真比活人大.
  千年以后,还能让骑马的自觉不自觉下来.
  
  也或者说,这是权势借死人说话而已.
  毕竟,这不需要版权.
  
  逆行走完孔子展厅,无视着满厅的孔子枪文,只求草草速速离开.

  转入国子监,路过十三经石刻.
  看着这些当年的鸿篇,如今大多连辨识都有些奢侈.
  只有个别还能流露出淡淡的笔刻痕迹.
  海枯石烂,也不过如此.

  国子监聚养的不光活着的,还纪念着一些碑刻的名字.
  而这些名字也自然曾经活着,而且至少是当时的进士.
  而如今,而当年,也就徒留个两三个字在这林立的碑林中.

  树荫下,棚遮里,有些沧寂感.
  这里,有多少曾经的精英.
  而外面,又有多少被埋没的人才.

  走在当年这些学子上课的地方,看着蜡像还原的多年师训情景.
  盯着台上眉毛微扬的老师,忽然有点毛骨悚然的感觉.
  尤其是那捎带蔑视,一手拿书,一手斜眼看学生的模样.

  游走在国子监,满栏杆满竹竿的,红色小包,上面写着些求官求学业的祈福字句.
  扫了几眼,不乏博士硕士之流下言.
  微笑.
  这便是无奈与矛盾.

  想着满目的红袋子,心里盘算着,这些看似高雅神圣的东西,在下雨或者夜深人静的时候,是被人如何处置.
  也许,这满地的虔诚,便会被某些人如丢垃圾般随地处置,也或许,便是晾衣服般,随处挂着.
  毕竟,手里拿的是别人的虔诚.
  到底是别人的.

  顺着展馆徘徊着,路过按照实际比例建造的号房.
  有些惊讶,如此狭小的空间如何让人待三天?
  想来,这独木桥,这给被欺压者的救命稻草,竟是如此一个过程.
  不单在苦读若干年,还在上场的时候,接受着非人般的折磨与虐待.
  尽管,能在保和殿是种无上解脱.
  但是,能去的人有几个?

  给点阳关就灿烂.
  这其实是很深沉的权力手腕.

  走出国子监,离开这文化之地,在满是算命先生的国子监胡同穿梭.
  回到满是香火的雍和宫.
  回到北京特色的地铁站.
  
  找了个坐的位置,让走了许久的腿歇着.    

周年杂感

  去年此时,是一个比较难熬的日子.
  挣扎着,又不想挣扎.

  一年便如此流逝.
  改变也在悄悄进行.

  即便不想承认,也不得不承认.
  如今已经无力再想些什么了.

  日复一日地敲着键盘.
  所不同的是,现在是在生产而不是在创作.

  能够审视自己,审视周围的时间已经不多.

  成年的代价,便似乎是如此地被时间所左右.
  无力抗拒.

  往日盼念着的假期,也终于在沉重的眼皮下,变得毫无意义.
  日子,只是在闹钟的响起和消去间徘徊.

  翻着日渐积累的RSS未读条数,偶尔看看长挂的igoogle.
  浏览器依然自我地渲染着.

  只是,没人听到夜里,这机器独自的嗡鸣.

  果真要自己过活的时候,才发现柴米油盐的可怕.
  也才在生活中,有些放弃了自我.

  坚持的意义已经有些模糊.
  剩下的知识数字化的比较和分析.

  如同黑客帝国般,一切在数字中衡量.
  即便知道只是不合人性的.
  但是,红蓝药丸的抉择,还是有些困难.

  过着以前没想过,也不曾希望过的生活.
  而如今,也只能在还有着点自我思维的情况下,写写日志.
  
  尽管翻墙依旧.
  只是,这体力活终究有些显得苦难了.

  荒废或许是注定的.
  在被驱使的情况下,何谈选择.

  有的之后背后那推动者,所钟意的方向.

  拉车的马,不也难有调头的余地么?

  人活着,便是为了寻找生活.
  而生活却时刻在奴役着人.

  某夜走在路上,才发现夜里的安静,才能安详地端视自己.
  没有匆匆的别人,匆匆的自己.
  才有那么点空闲,来看看渐渐掩埋的自我.

  如果说这个世界存在宿命论的话,那么,所谓的独立,便是宿命的偿还.

  在被养育被成长之后,需要做的是养育和成长.

  消极悲观点说,人活着其实是为了不停的补偿.

  赎罪,便是许多玄宗异家所宣扬的现世历程.

  当然,这个世界依然有着诸多自我的人.
  只是,他们付出了比别人更多的东西.

  在成就面前,光辉掩盖了过去的各种奇怪角落.
  留给人的是丰碑式的形象.

  光芒永远优于其他.
  
  在过去的一年之后.
  眼里也不在存在光芒.

  日出而作日落不息的日子,已经没有更多的思考空间,去憧憬或者敬仰什么.
  这或许便是现代社会无信仰的某个原因.

  忙碌的生活.
  人至于机器的区别在于晚上躺着的床.

  当然,或许人生有很多段.
  走过的毕竟只有几段.

  这便是不可知论的魅力.
  这,也便是为什么人需要有好奇心的原因.

  好奇害死猫,却能驱使人活下去.
  这或许是种求生本能.
  所谓的幻想梦想云云.

  无他,感慨下去年今日.
  也感慨下今年今日.

  在不断的丢弃自我,重又寻找自我中前行.

  尽管,没有人能告诉你.
  到底是不是前行.

  前的标准何在?

  无处不在.

  所困唯心.

那些园

  人通常会有计划.
  人生通常充满变化.

                         清华园
  这是一个很中西合璧的地方.
  有很伦敦学术气息的楼层.
  也有西洋墙体中国雕檐的建筑.

  从清华园门牌王里网,看不到建筑,只是一片青葱草地.
  远远地,才依稀瞅见躲远的楼.
  走进了才发现,那群融贯中西的建筑,翩翩站立在两旁.
  谦逊,专注,沉默.

  寻找着朱自清笔下的荷塘,却醒觉已经过了开花的季节. 
  留下的只是片片荷叶,条条垂柳.
  顺着蜿蜒的堤道,寻找当年今日的影子.

  翻看自己仅仅知道的几所名校,发觉大多都有着一段历史痕迹.
  不在于这段历史有多久,而在于保留了多少关于那段历史的东西.

  一段时间以来,很多人崇尚破旧立新.
  于是,大批的过去轰然倒塌,取而代之的新生的,幼年的印记.
  对于无论是已有的人,还是后来这说,新刷的粉白墙壁,都是呆板幼稚的.

  擦去历史,便是擦去长久以来的特质个性.
  无论这属于历史的性格是好是坏,它给依附在它之上的人一种归属感.

  所以,某种程度上来说,学术底蕴,文化气息这些东西,不是口头上就能传承的.
  大多数人毕竟是物质的.
  没有年长的砖石存在,便不会对那些可见的以及不可见的东西产生尊重.

  某种程度上说,我们缺乏的是宗教式的瞻仰.

                        圆明园
  故宫的御花园只不过是一种设计上的敷衍.
  圆明园才是真正体现皇族奢华的园林场所.

  尽管,游走在园中,你能看到的基本上只有青草花木.
  但是,这并不能掩盖圆明园的风采.

  泥土掩盖了曾经的砖地,石桥也被新铺的铁红漆面桥所压抑.
  但这些都无伤于圆明园的王者之气.
  
  破落,荒芜,杂草丛生.
  将圆明园打扮成一个没落贵族.
  没有华衣锦服,却难抹去那天生的贵气.

  从仿制的微缩全景图来看,圆明园更像是一座座的小岛所组成.
  环水,中心湖,巨幅湖海,这些便是圆明园的基本风格.
 
  穿插其中的小桥和错落的土坡假山,可以想象,当年花草繁盛之时,景观的花明柳暗.
  
  遍地的绿荫和时有时无的风影树声,给人一种安详宁静的感觉.
  某种形式上的自由,释放.

  虽然,圆明园里已经没了昔日的宫殿楼宇.
  但这于我来说,或许是更好的一件事情.
  本来便不太欣赏那些红漆黑瓦绿横梁,没了倒是干净.
  满眼的园林,倒也有点世外桃源的感觉.

  只是,看到那遗址上,光秃秃的楼台走道.
  往日的立柱雕栏,如今只在地上留了个圈空.
  有些唏嘘.
  只能在地形欺负中,循迹历史.
  感受那本就虚无的感受.
  平添一点叹息.

  外来者烧了圆明园,烧了那些属于中国记忆的木质建筑.
  却留下了属于他们记忆的石块.
 
  西洋建筑群或许是如今圆明园能抚摸到往日墙壁的地方.
  甚至于,这座中国园林瑰宝,给人的印象依然是那座倒塌颓废的石制拱门.

  人印象中的中国瑰宝,确是西洋风格的拱门.
  西洋人烧毁了属于中国的一切,却留下了带有他们印迹的东西.

  木头上的钻研,终究抵不过石头的雕琢.
  如同当年的长枪比不上火枪一样.
  艺术品抵不过兵器.

  某种程度上说,这是深层文化差异使然.
  中国人于技术之于艺术.
  西洋的于技术之于实用.

  炫技与实用的区别.
  特权荣誉与平等社会思想的差异.

  某种程度上说,遗址上的石头,是文化对抗中,胜利方的丰碑.